"Шейлок, това е персонаж в пиесата на Уилям Шекспир Венецианският търговец. Шейлок е венециански еврейски лихвар. Случаят Шейлок е известен като: Справедливост над Правото или Правото на справедливостта."
"Че западната цивилизация е шейлоковска всъщност показва дори хипер прочутият в днешните университетски хуманитарни кръгове Макс Вебер, обвързващ духа на капитализма с достойния за кредит почтен човек – тоест лихволюбивия, тоя, който е затънал до шия в лихви и дългове. Той не се подчинява в битието си на нищо друго тъй, както на своята най-насъщна цел – да върне кредита си. Затова и се блъска десетилетия наред: бачка, гребе на галерата, цял живот – на тръстиката, копае на къра; работи на две-три места само и само, изнемогайки, в един слънчев ден да излезе евентуално на плюс. За да не му вземат заложения при кръвожадния кредитор покрив над главата."
Из книгата
Из книгата
Книгата „Шейлоков свят и неговият край“ на Лео Кившсторк изследва символиката на Шейлок – един от най-противоречивите образи в творчеството на Уилям Шекспир. Тя разкрива как лихварството, дългът и кредитът се превръщат в метафора за западната цивилизация и нейния капиталистически дух. Това е провокативно четиво, което поставя въпроса за справедливостта, морала и цената на човешкото съществуване в един свят, подчинен на финансови зависимости.
„Шейлоков свят и неговият край“ не е просто анализ на Шекспировия персонаж, а философско-историческо изследване на съвременното общество. Авторът показва как духът на капитализма, описан от Макс Вебер, намира своите корени в шейлоковската логика на кредита и дълга. Книгата разглежда човека, превърнал се в роб на кредита, в работещ безкрайно, за да запази покрива над главата си, докато кръвожадният кредитор стои като вечен символ на зависимост. Това е четиво за мислещи хора, които търсят отговори на въпроса дали е възможен краят на шейлоковия свят и какво би дошло след него.
СЪДЪРЖАНИЕ
Предговор. Защо Шейлоков свят?
Кетер. Как умните евреи разбраха, че си правят нов Холокост
Хохма. Не от Йордан, а от Волга, не от Ханаан, а от Кавказ
Бина. Чернокожата Снежанка
Хесед. Юдаизмът като Зороастризъм, но, първо, юдаизмът е Атонизъм (Авраам е Ехнатон, а Сара = Нефертити)
Гебура. Целта им е Третия храм
Тифарет. Измамата с антисемитизма официално се разпадна. Евреите все още не го знаят, но всичко свърши
Нецах. Световна кабала. Ограбване по еврейски
Ход. Модерните идеи за държавата се оказват праисторически
Йесод. Евреите и модерният капитализъм
Малкут. Турбомалкут. Диагнозата на медицинския доктор, смятан дори от евреите за класик на литературата - Селин!
Заключение. Обърка ли се човешката история?
Приложение
Кетер. Как умните евреи разбраха, че си правят нов Холокост
Хохма. Не от Йордан, а от Волга, не от Ханаан, а от Кавказ
Бина. Чернокожата Снежанка
Хесед. Юдаизмът като Зороастризъм, но, първо, юдаизмът е Атонизъм (Авраам е Ехнатон, а Сара = Нефертити)
Гебура. Целта им е Третия храм
Тифарет. Измамата с антисемитизма официално се разпадна. Евреите все още не го знаят, но всичко свърши
Нецах. Световна кабала. Ограбване по еврейски
Ход. Модерните идеи за държавата се оказват праисторически
Йесод. Евреите и модерният капитализъм
Малкут. Турбомалкут. Диагнозата на медицинския доктор, смятан дори от евреите за класик на литературата - Селин!
Заключение. Обърка ли се човешката история?
Приложение
- Писмо от автора до неговия издател Ohio Publishing
- Писмо от българското издателство
-
Автор:Лео Кившсторк
-
Издателство:Хелиопол
-
ISBN:9789545785252
-
Година:2025
-
Страници:136
-
Корици:меки
-
Състояние:отлично