Вътрешният свят на травмата: Архетиповите защити на личностния дух.
Цена:
22.00лв.
€11.25
-
Код:15409
-
Тегло:0.450 кг
"Това е книга за вътрешният свят на травмата такъв, какъвто ми бе разкрит в сънища, фантазии и междуличностни борби на пациенти, участваше в психоаналитичния процес. Надявам се да илюстрирам как психиката откликва вътрешно на непреодолими житейски събития, когато животът във външния свят стане непоносим, какви модели на несъзнавана фантазия осигуряват вътрешен смисъл на жертвата на травмата, кои са чудотворните животоспасяващи защити, които осигуряват оцеляването на човешкия дух, застрашен от унищожителния удар на травмата... За прозренията по тези въпроси се обръщаме към ранния диалог между Фройд и Юнг."
Из книгата
Из книгата
Доналд Калшед е клиничен психолог и юнгиански психоаналитик от САЩ, световно известен в юнгианските и психоаналитични среди със своя задълбочен интерес към архетипните измерения, ранната развитийна травма и последващите дисоциативни процеси. Трудът на Калшед е нова крачка в анализа на дълготрайните прояви на ранната детска травма при възрастни пациенти. Особено ценно в неговия подход е ползването на теоретичния и клиничен опит от различните дълбинни школи (З. Фройд, М. Клайн, Д. Уиникът, Х. Кохут, Ш. Ференци и др.) и вплитането му в анализа на неговите случаи.
Книгата надгражда идеята за вътрешния свят, който се оформя около травмата, като показва как в дълбините на психиката се активират архетипни сили, които едновременно пазят и измъчват човека. Този свят се разгръща чрез сънища, символи, фантазии, които несъзнаваното използва, за да изгради пространство за оцеляване, когато реалността стане прекалено застрашаваща.
Авторът показва как тези вътрешни структури постепенно се превръщат в двойна система – защитна и наказателна – която може да се яви като вътрешен преследвач, проявяващ се чрез самосаботаж, психосоматични реакции, дисоциация и внезапни емоционални сривове.
Книгата проследява как системата за самосъхранение понякога се развива като почти отделна психична реалност – със свои образи, свои закономерности, свои региони на паметта, които остават „замразени“. Тези вътрешни области съдържат както детската ранимост, така и архетипния защитник, който често приема сурова, дори демонична форма, за да не допусне повторна травма. Но същият този защитник може да задържи човека в състояние на емоционална изолация, прекъсната спонтанност и страх от близост.
Разглеждат се процеси като разцепване, регресия, саморазрушителни фантазии, както и начина, по който архетипните образи се активират при пациенти с ранни наранявания. Особено важна е идеята, че психиката създава вътрешна драма, в която посттравматичният свят се разгръща чрез митологични схеми – герои, чудовища, пазители, затворени принцеси, ранените деца, двойните фигури на спасител/мъчител. Чрез този символичен език травмата се опитва да бъде разбрана, дори когато не може да бъде изговорена.
Клиничните случаи в книгата показват как терапевтичният процес постепенно създава „мост“ между наранената част, която живее в мълчалива изолация, и съзнателната личност, която често се страхува от срещата с тази болка. Пътят към интеграция изисква внимателен диалог с вътрешните фигури, които първоначално реагират със съпротива, гняв и отбрана, но с времето позволяват достъп до по-дълбоки пластове на скръб, ужас, желание за близост и нежност, които са били замразени след травмата.
В митологичните и приказни анализи авторът проследява как героите преминават през инициация, жертва, изпитание, като тези мотиви се оказват ключови и в реалната вътрешна работа на пациента. Символи като затворената кула, чудовището, двойникът или тайният пазител се появяват като структури на несъзнаваната защита. Книгата показва, че те не са случайни, а изразяват дълбока логика на психиката, която се стреми към цялост, но се страхува от уязвимост.
Основната линия е, че изцелението настъпва не чрез премахване на тези защитни механизми, а чрез постепенно преобразяване на техните архетипни форми – от разрушителни в съдействащи, от враждебни в съпричастни, от наказващи в защитни в истинския смисъл. Това е път на възстановяване на личния дух, който е бил прекършен, но не унищожен.
СЪДЪРЦАНИЕ
Благодарности
Въведение
Вътрешният свят на травмата в неговата диаболична форма
Юнг и дисоциацията
Клиничен пример: мъж с брадва
Госпожа И. и мъжът с пушката
Мери и даймонът на храната
По-нататъшни клинични илюстрации на системата за самосъхранение
Малкото момиченце и ангелът
Ленор и феята кръстница
Густав и неговите небесни родители
Кай и нейните делфини
Патриша и призрачното дете: когато духът се завърне в тялото
Психосоматичните болести и системата за самосъхранение
Диалогът между Фройд и Юнг относно вътрешния свят на травмата
Жане и вътрешните даймони
Травмата и откритието на Фройд за психичната реалност
Теорията за прелъстяването
Травмата и теорията на Юнг за комплексите
Дамата, която живеела на Луната
Травмата и трансперсоналното в несъзнаваната фантазия
Юнг и Фройд за даймоничната съпротива на психиката срещу излекуването
Фройд и деймоничните защити на несъзнаването
Приносите на Юнг към теорията за системата за самосъхранение
Травмата на Юнг и Атмавикту
Зрелите размисли на Юнг за травмата
Юнг и атакуващият "ум"
Двойственият Селф на Юнг: светло и тъмно
Яхве и тъмната страна на Селфа
Допълнителните Юнгиански приноси
Ерих Нойман и дистресното его на травмата
Лондонската школа и архетиповите защити
Американските Юнгианци
Популяризирани версии
Психоаналитични теории относно системата за самосъхранение
Едмунд Берглер и самонавреждащият "daimonion"
Одие и злонамерените/ добронамерени "велики същества"
Шандор Ференции и трансперсоналната мъдрост на грижещия се аз
Теоретици от обектните отношения
Вълшебните приказки и двуетапното въплъщаване на Селфа
Преходните процеси между човешкото и божественото
Въпросите на психологията, свързани с развитието
Процеси8те на преход във вълшебните приказки
Двуетапното изцеление на духа във вълшебните приказки
Рапунцел и системата за самосъхранение
Пациенти тип Рапунцел
Рапунцел: част 1
Рапунцел: част 2
Рапунцел: част 3
Рапунцел: част 4
Психея и нейният любовник - Даймон
Ерос и Психея: Част 1
Ерос като даймон
Даймонична закрила срещу пленничеството
Даймоничното като тъмничар
Любовникът- Даймон и фантазията
Фантазията като защита срещу символното
Индивидуацията и притеглянето от реалността
Ерос и Психея: Част 2
Яростта и съпротивата към въплъщението
Доброволна саможертва и въплъщаване
Радостта и връзката човешко/божествено
Птицата на Фичър и тъмната страна на Селфа
Птицата на Фичър
Историята: Част 1
Любовта и агресията в еволюцията на здравото его: Уиникът
Клиничен пример
Двойната природа на жертвоприношението в трансформацията на системата за самосъхранение
Птицата на Фичър: Част 2
Побеждаването на магьосника с помощта на символа
Принц Змей и трансформацията на даймоничното чрез жертва и избор
Принц Змей: историята
Мотивът за детето и бездетността
Отказ от избор
Меланхоличният свят на фантазията в системата за самосъхранение
Юлия Кръстева и "черното слънце"
Подробно обсъждане на защитните употреби на нуминозното
Принц Змей като близнак
Принцът-червей и диадата крал/бебе или кралица/бебе
Пастирската дъщеря и старицата като положителна диада на Селфа
Яростта и трансформацията на принц Змей
Момент на съчувствие
Заключителни коментари
Бележки
Речник на основните термини
Библиография
-
Автор:Доналд Калшед
-
Издателство:Леге Артис
-
ISBN:9786197516036
-
Година:2019
-
Страници:438
-
Корици:меки
-
Състояние:отлично